奇妙的数学文化手抄报六年级上册

数学作为一种文化现象，早已是人们的常识。从历史上看， 古希腊和文艺复兴时期的文化名人，往往本身就是数学家。著名的代表人物如柏拉图、泰勒斯和达·芬奇。晚近以来，爱因斯坦、希尔伯特、罗素、冯·诺依曼等文化名人也都是20世纪数学文明的缔造者。

在即将公布的高中数学课程标准中，数学文化是一个单独的板块，给予了特别的重视。许多老师会问为什么要这样做？一个重要的原因是，20世纪初年的数学曾经存在着脱离社会文化的孤立主义倾向，并一直影响到今天的中国。数学的过度形式化，使人错误地感到数学只是少数天才脑子里想象出来的“自由创造物”，数学的发展无须社会的推动，其真理性无须实践的检验，当然，数学的进步也无须人类文化的哺育。于是，西方的数学界有“经验主义的复兴”。怀特（White）的数学文化论力图把数学回归到文化层面。克莱因（Kline）的《古今数学思想》、《西方文化中的数学》、《数学：确定性的丧失》相继问世，力图营造数学文化的人文色彩。

国内最早注意数学文化的学者是北京大学的教授孙小礼，她和邓东皋等合编的《数学与文化》，汇集了一些数学名家的有关论述，也记录了从自然辩证法研究的角度对数学文化的思考。稍后出版的有齐民友的《数学与文化》，主要从非欧几何产生的历史阐述数学的文化价值，特别指出了数学思维的文化意义。郑毓信等出版的专著《数学文化学》，特点是用社会建构主义的哲学观，强调“数学共同体”产生的文化效应。

以上的著作以及许多的论文，都力图把数学从单纯的逻辑演绎推理的圈子中解放出来，重点是分析数学文明史，充分揭示数学的文化内涵，肯定数学作为文化存在的价值。

进入21世纪之后，数学文化的研究更加深入。一个重要的标志是数学文化走进中小学课堂，渗入实际数学教学，努力使学生在学习数学过程中真正受到文化感染，产生文化共鸣，体会数学的文化品位，体察社会文化和数学文化之间的互动。

那么，如何在中小学数学教学中进行数学文化教育呢？笔者认为应该从以下几个方面加以认识和实施。

每个民族都有自己的文化，也就一定有属于这个文化的数学。古希腊的数学和中国传统数学都有辉煌的成就、优秀的传统。但是，它们之间有着明显的差异。古希腊和古代中国的不同政治文明孕育了不同的数学。

古希腊是奴隶制国家。当时希腊的雅典城邦实行奴隶主的民主政治（广大奴隶不能享受这种民主）。男性奴隶主的全体大会选举执政官，对一些战争、财政大事实行民主表决。这种政治文明包含着某些合理的因素。奴隶主之间讲民主，往往需要用理由说服对方，使学术上的辩论风气浓厚。为了证明自己坚持的是真理，也就需要证明。先设一些人人皆同意的“公理”，规定一些名词的意义，然后把要陈述的命题，称为公理的逻辑推论。欧氏的《几何原本》正是在这样的背景下产生的。

中国在春秋战国时期也有百家争鸣的学术风气，但是没有实行古希腊统治者之间的民主政治，而是实行君王统治制度。春秋战国时期，也是知识分子自由表达见解的黄金年代。当时的思想家和数学家，主要目标是帮助君王统治臣民、管理国家。因此，中国的古代数学，多半以“管理数学”的形式出现，目的是为了丈量田亩、兴修水利、分配劳力、计算税收、运输粮食等国家管理的实用目标。理性探讨在这里退居其次。因此，从文化意义上看，中国数学可以说是“管理数学”和“木匠数学”，存在的形式则是官方的文书。

古希腊的文化时尚，是追求精神上享受，以获得对大自然的理解为最高目标。因此，“对顶角相等”这样的命题，在《几何原本》里列入命题15，借助公理3（等量减等量，其差相等）给予证明。在中国的数学文化里，不可能给这样的直观命题留下位置。

同样，中国数学强调实用的管理数学，却在算法上得到了长足的发展。负数的运用、解方程的开根法，以及杨辉（贾宪）三角、祖冲之的圆周率计算、天元术那样的精致计算课题，也只能在中国诞生，而为古希腊文明所轻视。

我们应当充分重视中国传统数学中的实用与算法的传统，同时又必须吸收人类一切有益的数学文化创造，包括古希腊的文化传统。当进入21世纪的时候，我们作为地球村的村民，一定要溶入世界数学文化，将民族性和世界性有机地结合起来。

数学家的故事小报

数说中囯数学内容手抄报如下：

《数说中国》是一本关于中国各种数据的书籍，讲述了中国在经济、教育、科技、文化等各个方面的发展情况。《数说中国》，是中央广播电视总台CGTN和欧洲拉美地区语言节目中心联合发布“新时代的中国”多语种海外传播重点节目。

1、经济发展

可以通过收集中国近年来的GDP、CPI、进出口贸易等数据，展示中国经济的发展状况以及与其他国家的比较。

2、教育状况

可以通过收集中国各省市的高考成绩、大学录取率等数据，展示中国教育的改革和现状。

3、科技创新

可以通过收集中国在各个领域的科技创新成果及专利数量等数据，展示中国在科技领域的发展速度和质量。

4、文化产业

可以通过收集中国**、音乐、游戏等文化产业的收益、市场份额等数据，展示中国文化产业在国际上的竞争力。

5、社会生活

可以通过收集中国各类社会保障制度、医疗卫生等领域的数据，展示中国人民生活水平和社会福利水平的提高。总之，《数说中国》手抄报应当通过数据来表现出中国的全貌和变化，展现出中国的实力和潜力。

手抄报，是指新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸，是报纸的原形，又称手抄新闻。

在中国唐代就有各地驻京“邸吏”主持抄发、以地方官吏为主要对象的手抄报，史称“邸报”。现存于英国大不列颠图书馆的敦焯邸报《进奏院状》，抄发于公元887年，是世界上现存最早的报纸。

在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具，它就相当于缩小的黑板报。

数学家的故事小报如下：

首先，我们要确定手抄报的主题。数学家故事手抄报的主题可以包括数学家的生平事迹、数学成就、名言警句等。在选择主题时，可以根据自己的兴趣和了解程度来决定。例如，我们可以选择我国著名的数学家如华罗庚、陈景润等，也可以选择世界闻名的数学家如牛顿、欧拉等。

接下来，我们要收集相关素材。在收集素材的过程中，可以利用互联网、书籍、图书馆等资源。在收集素材时，要注意筛选，确保素材的准确性和权威性。同时，可以借鉴其他类似手抄报的设计，为自己的手抄报寻找灵感。

在设计手抄报的布局时，要注重美观、简洁、大方。可以尝试使用不同的排版方式，如对称、居中、左右对称等。此外，还可以运用图表、插图等元素，使手抄报更加生动有趣。在文字表述方面，可以使用不同的字体、颜色和大小，以突出重点，增加视觉效果。

在手抄报的制作过程中，我们可以加入一些独特的创意。例如，在手抄报的边缘添加一些与数学相关的元素，如数学符号、几何图形等。这样既能增加手抄报的艺术性，又能强调数学主题。还可以在手抄报中加入自己的感悟和思考，让手抄报更具个性化和创意。

在完成手抄报制作后，要进行反复检查和修改。检查内容是否齐全，文字是否准确，是否清晰。同时，要关注手抄报的整体美观程度，确保每个细节都做到尽善尽美。

最后，将手抄报展示出来，与同学们分享。在分享的过程中，可以介绍手抄报的主题、设计思路以及自己的感悟。这样不仅能提高自己的表达能力和团队协作能力，还能激发同学们对数学的热爱和兴趣。

总之，制作数学家故事手抄报是一项既有意义又有趣的活动。通过制作手抄报，我们可以了解更多数学家的故事，感受数学的魅力，激发对数学的热爱。同时，手抄报的制作过程也是我们提升审美、创新和实践能力的良好途径。让我们动手制作一份精美的数学家故事手抄报，共同传承数学文化，传播数学精神。